太素/八正風候
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| 黃帝內(nèi)經(jīng)太素 |
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平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十二第七十九《歲露論篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷六第一。
黃帝曰：愿聞歲之所以皆同病者，何因而然？
前章言人有攝養(yǎng)乖和，遇賊風之失；此言同受邪風，俱有傷害，以為問也。
平按：“何因而然”《甲乙》作“何氣使然”。
少師曰：此八正之候也。
八正候者，八節(jié)正虛邪候也。
黃帝曰：候之奈何？少師曰：侯此者，常以冬之至日，太一立于汁蟄之宮，其至也，天應之以風雨。風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。其以夜至者，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。
《九宮經(jīng)》曰：太一者，玄皇之使，常居北極之傍汁蟄上下政天地之常□起也。汁蟄，坎宮名也。太一至坎宮，天必應之以風雨，其感從太一所居鄉(xiāng)來向中宮，名為實風，主生長養(yǎng)萬物；若風從南方來向中宮，為沖后來虛風，賊傷人者也。其賊風夜至，人皆寢臥，不犯其風，人少其病也。
平按：“冬之至日”《靈樞》、《甲乙》作“冬至之日”。“為虛風”《甲乙》作“名曰虛風”。“夜”下，《靈樞》、《甲乙》有“半”字。注“其感”，“感”字恐系“風”字傳寫之誤。
其以晝至者，萬民懈惰而皆中于虛風，故萬民多病。虛邪入客于骨而不發(fā)于外，至其立春，陽氣大發(fā)，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中于虛風，此兩邪相薄，經(jīng)氣絕代。
懈惰，謂不自收節(jié)。情逸腠開，邪客至骨而不外泄，至立春日，復有虛風從西方?jīng)_上而來，是則兩邪相薄，至經(jīng)脈絕代以為病也。“骨”，有本作“胃”也。
平按：“相薄”《靈樞》、《甲乙》作“相搏”，袁刻誤作“兩薄”。“絕代”《靈樞》、《甲乙》作“結代”。
故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，民多病而多死矣。
露有其二：一曰春露，主生萬物者也；二曰秋露，主衰萬物者也。今歲有賊風暴雨以衰于物，比秋風露，故曰歲露焉。是以實風至也，歲和有吉；虛風至也，歲露致兇也。
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？
以下言候虛風所傷貴賤，故因問起也。
少師曰：正月朔日，太一居天溜之宮，其日西北風不雨，人多死。
以下具言虛風也。
平按：“溜”《靈樞》作“留”。
正月朔日，平旦北風，春，民多死者也。正月朔日，平旦北風行，民病死者十有三。［平按：“民病死者”《靈樞》、《甲乙》“死”作“多”。］正月朔日，日中北風，夏，民多死者。正月朔日，夕時北風，秋，民多死者。終日北風，大病死者十有六。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉(xiāng)，［平按：自“終日”以下至“旱鄉(xiāng)”，《甲乙》無。］從西方來，命曰白骨將將，國有殃，人多死亡。［平按：“命”《甲乙》作“名”，上有“而大”二字。“將”字，《靈樞》、《甲乙》不重。］正月朔日，風從東南方來，發(fā)屋揚沙石，國有大災。正月朔日，風從東南行，春有死亡。［平按：《靈樞》“南”下有“方”字。《甲乙》無此二條。］正月朔日，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病。［平按：“天和溫”《甲乙》作“天時和溫”；無“糴賤”、“糴貴”四字；“不病”作“無病”；“而風”作“風疾”。］此所以候歲之虛風賊傷人者。［平按：《甲乙》無此句。《靈樞》無“虛”字；“者”下有“也”字。］二月丑不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多病癉。十月申不寒，民多暴死。諸謂風者，皆發(fā)屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，開腠理。［平按：《甲乙》“寒熱”下有“病”字。《靈樞》、《甲乙》“病癉”作“癉病”；“諸”下有“所”字。《甲乙》“樹”下無“木”字。“開”《靈樞》、《甲乙》作“發(fā)”；“理”下均有“者也”二字。］
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