氣功外氣療法/補(bǔ)瀉調(diào)導(dǎo)與收功
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一、補(bǔ)瀉 補(bǔ)虛瀉實(shí)是中醫(yī)各科的根本治法。發(fā)氣、調(diào)治疾病，必須根據(jù)“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，不虛不實(shí)，以經(jīng)取之”的原則進(jìn)行調(diào)氣，才能收到好的治療效果。發(fā)氣治病中補(bǔ)瀉的方法大致有以下幾種。
（一）呼吸補(bǔ)瀉：醫(yī)者發(fā)氣時(shí)，以呼氣或吸氣發(fā)氣來區(qū)分補(bǔ)瀉的叫呼吸補(bǔ)瀉。
發(fā)氣時(shí)，醫(yī)者以呼氣導(dǎo)引發(fā)氣輸入患者經(jīng)絡(luò)、穴位、臟腑組織者為補(bǔ)；而以吸氣導(dǎo)引發(fā)氣，引動(dòng)患者之經(jīng)氣運(yùn)行，或拉邪外出者為瀉。
在醫(yī)者運(yùn)用吸或呼補(bǔ)瀉治病時(shí)，患者同時(shí)要以呼吸配合之。方法是選好體位，排除雜念，全身放松，意想醫(yī)者給患者發(fā)氣之部位，或指定的部位。醫(yī)者以補(bǔ)法發(fā)氣時(shí)，患者意想從此處吸氣；用瀉法發(fā)氣時(shí)，意想從此處呼氣。
（二）迎隨補(bǔ)瀉：《針灸大成》說：“經(jīng)云：隨而濟(jì)之是為補(bǔ)，迎而奪之是為瀉?！?/p>
按十四經(jīng)之走向，以順經(jīng)發(fā)氣導(dǎo)引為補(bǔ)，逆為瀉。按經(jīng)氣的運(yùn)行，手之三陽從手走頭，手之三陰從胸走手；足之三陽，從頭走足，足之三陰，從足走腹胸。故補(bǔ)瀉時(shí)，可按十二經(jīng)之走向來調(diào)其經(jīng)氣的虛實(shí)。任脈與督脈按練功中小周天循環(huán)的方向調(diào)之。
患者應(yīng)選好體位，身體放松，排除雜念，意念要隨醫(yī)者發(fā)功手法進(jìn)行的方向而移動(dòng)，并調(diào)整呼吸，有意識(shí)的向病灶處呼氣來配合醫(yī)者。
（三）旋轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉：從陰陽的屬性來說，在人體上為陽，下為陰，左為陽，右為陰，背為陽，腹為陰。而具體男女來說在氣血陰陽的運(yùn)行上有一定的差異，它的變化是男左陽右陰，女右陽左陰；男子背陽腹陰，女子背陰腹陽?？傊还苣信?，均有上下、左右、前后三組陰陽組合，這樣在補(bǔ)瀉時(shí)就有左旋，右旋之區(qū)別了。
左右導(dǎo)氣旋轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉，總的以男左轉(zhuǎn)順陽為補(bǔ)，右轉(zhuǎn)逆陽、順陰為瀉；女子右轉(zhuǎn)順陽為補(bǔ)，左旋逆陽，順陰為瀉。又因人身陽氣受于四未，陰氣受于五臟，外陽而內(nèi)陰，故導(dǎo)氣從外而內(nèi)為補(bǔ)，從內(nèi)而出外為瀉。
二、調(diào)導(dǎo) 調(diào)是選用平補(bǔ)平瀉的手法，用于虛實(shí)夾雜的病癥，調(diào)其陰陽的盛衰。如氣機(jī)上沖密集，當(dāng)調(diào)氣于下。左右氣機(jī)偏盛或偏衰亦用調(diào)法，或補(bǔ)后加瀉，瀉后加補(bǔ)等，均屬調(diào)法之類。
導(dǎo)是經(jīng)絡(luò)氣滯血瘀或經(jīng)氣紊亂時(shí)用導(dǎo)引的手法來調(diào)理經(jīng)氣，疏通經(jīng)絡(luò)，使氣機(jī)運(yùn)行通順，或引氣歸原。
三、收功
（一）給病人收功：發(fā)氣給病人治療，就象病人自己練功一樣，治療完畢，要根據(jù)實(shí)際情況，用點(diǎn)、拍、叩、搓、搖等手法，給予放松肌肉，調(diào)順氣機(jī)，引氣歸原。
（二）醫(yī)者收功：醫(yī)生發(fā)氣治病完畢，要將氣慢慢收歸丹田，手式離開患者受氣部位，適當(dāng)調(diào)整一下自己的意念、呼吸、姿勢，使全身放松。若被穢氣所干擾，還要按排放穢氣的方法排出穢氣，然后再進(jìn)行調(diào)整。
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