丹田
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丹田，①人體部位名。位于臍下三寸關(guān)元穴部位。道家以此為男子精室、女子胞宮的所在處。
②經(jīng)穴別名。其說有三：指氣海穴（《普濟本事方》。
②指石門穴（《針灸甲乙經(jīng)》）。
③指關(guān)元穴（《針灸資生經(jīng)》）。見各該條。
③氣功內(nèi)丹術(shù)術(shù)語。謂內(nèi)丹家結(jié)丹之地，即意守時得氣之處。《太極祭煉內(nèi)法》卷中：“此丹田二字，本出道經(jīng)。名曰丹田者，謂出生金丹，造化之田也。”丹家歷來重視丹田。丹書中又分為上、中、下三丹田。《鐘呂傳道記》：“丹田有三：上田神舍，中田氣府，下田精區(qū)。精中生氣，氣在中丹；氣中生神，神在上丹；真水真氣，合而成精，精在下丹。”丹書中未明確指明上、中、下者，一般丹田又特指下丹田。詳參各條。
1. 人體部位名。道教稱人體有三丹田：在兩眉間者為上丹田，在心下者為中丹田，在臍下者為下丹田。見 晉 葛洪 《抱.地真》。一般指下丹田。《黃庭外景經(jīng).上部經(jīng)》：“呼吸廬間入丹田。” 務成子 注：“呼吸元氣會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身。”《水滸傳》第回：“ 徐寧 聽罷，只叫那連聲的苦，從丹田底下直滾出口角來。”
2. 針灸穴位名。腹部臍下的陰交、氣海、石門、關(guān)元四個穴位都別稱“丹田”。
位置：
所謂的丹田都處于人體的黃金分割線上。
上丹田，從下巴算起，頭部的長度乘以0.618的位置（絕大部分人是兩眉的中間）。
中丹田，從下陰算起，軀干的長度乘以0.618的位置（絕大部分人是兩乳頭的中間）。
下丹田，從腳部算起，身高的長度乘以0.618的位置（絕大部分人是肚臍的附近）。
只要認真研究，你還會發(fā)現(xiàn)人體的另外幾個大穴位都與黃金分割有關(guān)。
基本概念：
①穴位，關(guān)元、陰交、氣海、石門四個穴位位于腹部臍下，都叫做丹田。
②人體的部位，分上丹田、中丹田和下丹田。
下丹田在臍下小腹部分，包括關(guān)元、氣海，神闕、命門等穴位。有說在臍上神闕，又稱祖竅，有說為足掌心之涌泉穴，其說不一。
③多指人體臍下三寸處之關(guān)元穴。
丹田的概念原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語，現(xiàn)在已被各派氣功廣為引用。《東醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也”。古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”。
我們知道，意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮意識能動性，主動感知和調(diào)整自身功能活動，來達到良好效果的練功方法與過程。意守丹田，是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。更確切地講，這種方法屬于意守自身部位類中的意守穴位法。但實際練功時，人們是無法將意念僅僅守在一個穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個范圍內(nèi)。因此，將丹田理解為這樣一個范圍更合適些。
人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認為下丹田和人體生命活動的關(guān)系最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉(xiāng)”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲存真氣的重要部位。當然，從現(xiàn)代解剖學和生理學的觀點看，下丹田所在的部位至今并未發(fā)現(xiàn)有特殊的形態(tài)和功能。但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態(tài)，取得療效，則早已被實踐所證實。其中的機理，有待于人們進一步研究、揭示。
丹田在何處，說法不一。多數(shù)氣功家認為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關(guān)元、氣海，神闕、命門等穴位。還有人認為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈臺。下丹田為足掌心之涌泉。其說不一。
古人認為丹田是滋養(yǎng)全身的重要部位，故有“無火能使百體皆溫，無水能使臟腑皆潤，關(guān)系全身性命，此中一線不絕，則生命不亡”的說法。
上丹田：為百會所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈臺等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關(guān)所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門，或泛指氣功基礎(chǔ)，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。
上丹田在督脈的循行路上，屬于陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經(jīng)中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，控制自己的意識活動，調(diào)節(jié)、增強神經(jīng)中樞，抑制整體代謝機能，從而發(fā)揮貯能性效應。這有助于休養(yǎng)生息，積聚精力與疾病作斗爭，獲得健康。所以，練功后感到體力增強，精力充沛，是有道理的。
上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。
中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內(nèi)中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉（指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋），有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”
中丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經(jīng)過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。
下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。
按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術(shù)語。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。
下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統(tǒng)，激發(fā)體內(nèi)的能量物質(zhì)，以調(diào)節(jié)、充實體液循環(huán)，提高整體代謝機能，從而發(fā)揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關(guān)系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經(jīng)氣運行的起點，十二經(jīng)脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經(jīng)，再轉(zhuǎn)入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養(yǎng)胎的地方。《難經(jīng)》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉(xiāng)。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養(yǎng)生家都非常重視保養(yǎng)丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調(diào)動人體潛力，使真氣能在全身循環(huán)運行。意守丹田，就可以調(diào)節(jié)陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。
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