體態(tài)語言
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亦稱“人體示意語言”、“身體言語表現(xiàn)”、“態(tài)勢語”、“動作語言”等，是人際交際中一種傳情達(dá)意的方式。在日常人際交往中，體態(tài)語言是有一定規(guī)律可循的。了解這一點(diǎn)，不僅有助于理解別人的意圖，而且能夠使自己的表達(dá)方式更加豐富，表達(dá)效果更加直接，進(jìn)而使人與人之間更和諧。
在交際中常見的體態(tài)語言主要有：情態(tài)語言、身勢語言、空間語言。
（1）情態(tài)語言，是指人臉上各部位動作構(gòu)成的表情語言。如目光語言、微笑語言等。在人際交往中，目光語言、微笑語言都能傳遞大量信息。人的面部表情是人的內(nèi)心世界的“熒光屏”。人的復(fù)雜心理活動無不從面部顯現(xiàn)出來。面部的眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、舌頭和面部肌肉的綜合運(yùn)用，可以向?qū)Ψ絺鬟f自己豐富的心理活動。以微笑語言為例，微笑是一種令人愉悅的表情，它可以和有聲語言及行動一起互相配合，起到互補(bǔ)作用，在交際中表達(dá)深刻的內(nèi)涵。有魅力的笑能夠撥動人的心弦，架起友誼的橋梁。笑與舉止應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)，以姿助笑，以笑促姿，形成完整、統(tǒng)一、和諧的美，使人感受到愉悅、安詳、融洽和溫暖。
（2）身勢語言，亦稱動作語言。指人們身體的部位作出表現(xiàn)某種具體含義的動作符號，包括手、肩、臂、腰、腹、背、腿、足等動作。在人際交往中，最常用且較為典型的身勢語言為手勢語和姿態(tài)語。手勢語是通過手和手指活動來傳遞信息，能直觀地表現(xiàn)人們的心理狀態(tài)，它包括握手、招手、搖手、揮手和手指動作等。手勢語可以表達(dá)友好、祝賀、歡迎、惜別、不同意、為難等多種語義。比較而言，握手是人際交往中用得最頻繁的手勢語。姿態(tài)語，是指通過坐、立等姿勢的變化表達(dá)語言信息的“體語”。姿態(tài)語可表達(dá)自信、樂觀、豁達(dá)、莊重、矜持、積極向上、感興趣、尊敬等或與其相反的語義。人的動作與姿態(tài)是人的思想感情和文化教養(yǎng)的外在體現(xiàn)。
（3）空間語言，是一種空間范圍圈，指的是社會場合中人與人身體之間所保持的距離間隔。空間距離是無聲的，但它對人際交往具有潛在的影響和作用，有時甚至決定著人際交往的成敗。人們都是用空間語言來表明對他人的態(tài)度和與他人的關(guān)系的。多數(shù)人都能接受的四個空間即：親密空間、個人空間、禮交空間、公共空間。
體態(tài)語言豐富而微妙，是人們心際的顯露、情感的外化，好似一個信息發(fā)射塔。體態(tài)語言在人們的日常交際過程中往往起著不可估量的作用。一位運(yùn)動員場上的身影，可濃縮一個民族的風(fēng)采；一位商人從事國際貿(mào)易，形體語言可透出其所在國的實(shí)力；一位國家領(lǐng)導(dǎo)人，其體態(tài)語言里往往能讀出那個國家的文明程度。
體態(tài)語言是身體語言，是心理語言的外露，心理活動通過語言來傳達(dá)，由體態(tài)語言來表露。體態(tài)語言是民族文化形成的印記。一方水土養(yǎng)育一方人，不同人群擁有不同的體態(tài)語言。體態(tài)語言從另一個層面反映著人的思想境界，反映著人的精神面貌。
體態(tài)語言在教學(xué)中的功能與作用
在人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌校w態(tài)語言是無處不存，無時不在，幾乎所有的人都自覺與不自覺地運(yùn)用著它。聯(lián)系我們拍攝的電視教材，無論涉及到什么內(nèi)容，采用什么樣的形式，體
態(tài)語言始終在電視教材中具有不可忽視和不可替代的作用。下面從五個面來加以說明。
（1）體態(tài)語言是教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分，與語言文字構(gòu)成教學(xué)信息的完整性。任何教學(xué)內(nèi)容的傳授和人際間的來往交流，都不可能由單一的語言形式進(jìn)行，它總是以靈活多樣
的體態(tài)語言來輔助。
教學(xué)是人類一種特殊的交流溝通。在教學(xué)過程中，正是通過教師的抑揚(yáng)頓挫、行云流水般的有聲語言和各種體態(tài)語言的有機(jī)結(jié)合，將科學(xué)的內(nèi)容和知識傳授于學(xué)生。我們知道，教師講課，不可能一分一秒都不停歇，這里所說的“頓”，正是有聲語言在講授中的暫停與中斷，此時有聲語言的暫停和中斷，并不意味著教學(xué)過程和師生間的交流中斷與暫停，而此時教師和學(xué)生的體態(tài)語言、如學(xué)生的眼神、表情，教師的動作、手勢等仍在繼續(xù)進(jìn)行。這里體態(tài)語言彌補(bǔ)了有聲語言的局限與間隙，甚至部分或全部替代了有聲語言的功能。二者互為補(bǔ)
充，相輔相成，既保證了教學(xué)的順利進(jìn)行，又使教學(xué)內(nèi)容得到完整的反映。
另外，體態(tài)語言在教學(xué)中與有聲語言相比，它更加直觀形象，它直接刺激學(xué)生的視覺器官，將生動逼真的表情動作呈現(xiàn)在學(xué)生面前。而不像有聲語言是在刺激學(xué)生的聽覺器官之后，還必須通過學(xué)生的一系列心理活動，如思維、理解、想象、推理、判斷后才能轉(zhuǎn)換為腦海中的實(shí)體意義的形象，而這時各人形成的形象又因個體差異致使內(nèi)容信息在多次傳遞中受到衰減和損失。因此，體態(tài)語言在情境教學(xué)中，更具有傳輸信息的功能。事實(shí)證明，講授式拍攝一節(jié)實(shí)驗(yàn)課，不只是包括教師用理論在哪里講“我們應(yīng)該怎樣做”，更重要的是，要通過教師的具體示范或演示，讓學(xué)生清楚看到“怎樣去做”或“就這樣去做”，以“眼見為實(shí)”去替代“耳聽為虛”。正如一位從事籃球教學(xué)的體育老師在上課，我們不僅要聽他講授有關(guān)籃球的專業(yè)理論知識，還要看他運(yùn)球、過人、上籃的動作是否標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、協(xié)調(diào)、優(yōu)美，這才是一節(jié)完整的課。
體態(tài)語言和語言文字二者缺一不可。
（2）體態(tài)語言具有傳遞性和互感性，它能溝通教與學(xué)的雙向情感交流，使教學(xué)信息得以順利傳遞。我們有這樣的體會，如果當(dāng)一位教師以整潔莊重的服飾、端莊大方合諧有度的教態(tài)、清晰準(zhǔn)確生動風(fēng)趣的語言、灑脫自如富有魅力的氣質(zhì)貫穿于教學(xué)始終時，必然會贏得學(xué)生的信任和尊敬，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)（起碼是這門課）的動機(jī)與興趣。活躍課堂教學(xué)氣氛無疑對整個教學(xué)活動的順利開展乃至對學(xué)生的品德行為將起著直接或間接的影響和潛移默化的作用。反之，只能給學(xué)生留下反感和消極的印象，必然也就影響了教學(xué)的順利進(jìn)行。
另外，在教學(xué)過程中，教師也可以從學(xué)生專注期待的目光，聚精會神的表情，以及疑惑沉思、揣摸不解的神情中，隨時檢驗(yàn)自己的教學(xué)效果，調(diào)整自己的教學(xué)方法和進(jìn)度。教師與學(xué)生正是通過各自的體態(tài)語言相互感染，相互影響，以期達(dá)到心靈的契合，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。例如，我們在攝制《中學(xué)生常見心理問題及對策》的衛(wèi)星電視教材中，一位主講教師盡管他的專業(yè)理論知識較為豐厚扎實(shí)，但在講授過程中，卻教態(tài)拘謹(jǐn)、表情嚴(yán)肅、語言平緩、整體形象缺乏一種視覺的沖擊力和感染力，難以激起學(xué)生的興趣與注意，這種體態(tài)語言無形中就影響了教學(xué)信息的傳遞。而另一位教師，則是教態(tài)大方有度、表情豐富傳神、語言明快生動，加之一些手勢和動作的配合，整個講授過程中揮灑自如，整體形象具有感染力和滲透力，這樣不僅激發(fā)和調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃臃e極的學(xué)習(xí)，而且也使學(xué)生的情感欲望和求知欲望得到一定的滿足。兩種不同的體態(tài)語言，影響著教學(xué)信息的傳遞，收到了不同的教學(xué)效果。
（3）體態(tài)語言具有釋義性和表演性，它能通過形體動作把抽象的語言
概念形象化、具體化。我們在攝制衛(wèi)星電視教材《黑白畫技法》這門課，尤其是講到黑白畫的幾種制作方法，盡管教師的講授語言非常準(zhǔn)確生動富有表現(xiàn)力，但在他未親自動手進(jìn)行表演示范前，學(xué)生得到的只是一些抽象的概念，泛泛的道理，到底如何去做，他們心中仍然無數(shù)。這就是語言本身的抽象性和概括性所致。但是，當(dāng)教師一但進(jìn)入具體的制作過程（如講到轉(zhuǎn)印法）只見教師將適量的墨汁倒在干凈透明的玻璃板上，然后拿起一尺見方的掛歷紙，用掛歷紙背后白色的一面貼在倒有墨汁的玻璃板上，雙手提著紙的兩角上下輕輕抖動使紙上浸粘一定的墨汁后再向上一提，轉(zhuǎn)眼一幅寫意的黑白山水畫便躍然于紙上。隨著教師語言的講解，教師凝神匯聚的神態(tài)，靈活自如的手腕動作，構(gòu)成了一個比任何語言描述講解都要具體、生動、鮮明的視覺形象。正是通過這獨(dú)有價值的體態(tài)語言，為學(xué)習(xí)者打開了思維、想象和創(chuàng)作的大門，讓學(xué)生在觀看表演示范中去把握藝術(shù)的技巧，領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦。這就是體態(tài)語言所具有的特殊釋義功能和化繁為簡的魅力所在。
（4）體態(tài)語言具有客觀性和規(guī)定性，它能直接獨(dú)立地傳輸信息。體態(tài)語言本身就是一種信息。人們在交際中，某些信息和知識，可以直接靠體態(tài)語言來進(jìn)行傳輸和交流。當(dāng)我們拍攝以實(shí)拍紀(jì)錄為主的如手術(shù)過程、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、技術(shù)操作、工藝流程等等電視教材時，很大程度上是靠體態(tài)語言的客觀性和規(guī)定性直接進(jìn)行知識傳授。如我們要拍一個有關(guān)物理或化學(xué)的某項實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)教師的每一個具體操作步驟，每一個細(xì)微動作以及嚴(yán)格的操作程序，都是作為最主要的信息媒介供學(xué)生觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、模仿，這時的體態(tài)語言已具有獨(dú)立的信息傳播功能，而有聲語言已退居到次要位置。
應(yīng)說明的是，在演示實(shí)驗(yàn)中教師所作出的不同身姿、手勢和動作，與表演性象征性動作有本質(zhì)上的區(qū)別。前者是經(jīng)過千百次實(shí)踐而總結(jié)出的“標(biāo)準(zhǔn)動作”，是屬于“這一個”，它具有客觀性和規(guī)定性，它帶有“只能這樣做”或“必須這樣做”的含義，有著嚴(yán)格的科學(xué)性。而后者，則是描摹復(fù)雜的事物狀態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)部心聲所顯示的化抽象為形象的一種形式或手段，它帶有象征性和虛擬性，而不是客觀事物的真實(shí)再現(xiàn)。
（5）體態(tài)語言具有現(xiàn)實(shí)性，它能產(chǎn)生空間感和營造不同的環(huán)境氣氛。我們常常根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，設(shè)計出不同的空間形態(tài)和色彩背景，布置出帶有時代特點(diǎn)的反映現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境以及穿插一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的各種音響、以增強(qiáng)現(xiàn)場感和真實(shí)性。觀眾可以從這些非語言形式中了解時代背景、地域差異、季節(jié)區(qū)別、從而獲取有別于有聲語言的各種信息。例如教學(xué)中的間距，它就能反映出雙邊的主次關(guān)系，代表著交流者之間的親疏程度。研究表明，教師與學(xué)生之間的距離遠(yuǎn)近，能對教學(xué)效果產(chǎn)生直接的影響。當(dāng)教師與學(xué)生間距縮短，面對面的機(jī)會隨之增強(qiáng)，作用在學(xué)生視聽器官的刺激增大，這時學(xué)生的注意力明顯集中，參與課堂活動的意識便隨之強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)以及情感、意志均容易被激發(fā)，教學(xué)效果必然會得到提高。反之，間距過大，效果相反。現(xiàn)在國外一些中小學(xué)便采用諸如“半圓組合
型”、“馬蹄組合型”等多種空間形態(tài)，以縮短教與學(xué)之間的間距來提高教學(xué)效果。
通過以上簡單分析，使我們認(rèn)識到，體態(tài)語言作為一種交際媒介，它在教學(xué)活動中起著十分重要的作用。我們了解它的性質(zhì)和功能，目的就是要進(jìn)一步挖掘其內(nèi)在潛力，為的是今
后能拍出更多更好的電視教材。
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