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個 體 心 理 學

在許多方面，阿德勒的人格理論是與弗洛伊德的人格理論相對立的。鑒于弗洛伊德看到的總是陷于與社會或各個人相互沖突之中的個體，而阿德勒看到的卻是尋找友好、和諧的個體；弗洛伊德忽視了有關人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，而阿德勒卻以這些問題作為他理論的核心部分；弗洛伊德把人的心理看成是由一些常常相互沖突的不同結構部分構成的，而阿德勒卻把心理看作是幫助達到個人未來目標的有機整體。因此，他為他的理論選擇了“個體心理學”這一術語，而絕非存心用這一術語來暗喻人們是被私欲而激發(fā)去滿足生理的內驅力。相反，他意指各個人雖然是獨特的，但是他們都是以內心的和諧和力求與所有同伴相合作為其特征的。

因為注重人類間的積極關系。所以阿德勒的理論與人本主義有聯(lián)系。由于關注人類生存意義的重大問題，他的理論與存在主義有聯(lián)系。他向現(xiàn)代存在主義一樣相信人類是注重未來的（與榮格的信仰相同），至少部分地具有決定自己命運的自由，和注重生命的意義。

因為阿德勒的理論強調整體而不是部分，所以它與格式塔心理這類表述學有聯(lián)系。諸如“整體大于部分之和”,“分割就是歪曲”都是格式塔心理學信條的特征，這些都是阿德勒深表贊同的話。上面已經(jīng)提及，阿德勒不贊成把心理劃分成常常相互沖突的不同的結構部分。相反，他認為個體的各個方面是圍繞著一個共同的目的構成的，這是一個存在于未來，必須在與他人和社會和諧工作中才能實現(xiàn)的目的。很清楚，阿德勒的個體信了學與弗洛伊德的精神分析沒有多少相似之處。

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